ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΒΡΑΔΥ ΣΤΗΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΜΑΖΙ - ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

 

ΜΕΓΑΛΗ  ΠΕΜΠΤΗ  ΒΡΑΔΥ 

ΣΤΗΝ  ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ  ΤΩΝ  ΠΑΘΩΝ  ΜΑΖΙ

 

ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ  ΚΟΤΤΑΔΑΚΗΣ

         Μεγάλη Πέμπτη βράδυ, και η πρώτη εκτενής Ακολουθία, η Ακολουθία των Παθών, στο επίκεντρο η κορύφωση του θείου δράματος. Από δώδεκα Ευαγγελικές περικοπές, αντλημένες αναλογικά από τους τέσσερις Ευαγγελιστές-Ματθαίο, Μάρκο, Λουκά, Ιωάννη. Ρεαλιστική αναφορά σε όλες τις φάσεις του θείου Πάθους, «τους εμπτυσμούς, τα ραπίσματα …τας ύβρεις … την πορφυράν χλαίναν … τον κάλαμον … τους ήλους … και προ πάντων τον Σταυρόν και τον θάνατον, α δι’ ημάς εκών κατεδέξατο». Κι από εξαίσια Υμνογραφία, θεολογική, πολυεδρική, και να προκαλεί προσωπικούς πνευματικούς συγκλονισμούς απροσδιόριστης έντασης, βάθους, έκτασης στα πλήθη των πιστών που κατακλύζουν τους ναούς. Αυτονόητα σε όσους προσέχουν, ακούν, κατανοούν, κοινωνούν τα τελούμενα-πρόβλημα καίριο, ανοιχτό από πολλές πλευρές. 

******   ***   ******

       Ευαγγέλιο 1^ο, λοιπόν, και πάμε με το Χριστό και τους μαθητές «πέραν του χειμάρρου των κέδρων, όπου ην κήπος». Τα Αντίφωνα σαν άλλες σάλπιγγες του ουρανού σημαίνουν συναγερμό στις ψυχές, η σταυρική  λυτρωτική πορεία έβαλε αρχή. «Άρχοντες λαών συνήχθησαν κατά του Κυρίου, και κατά του Χριστού αυτού». Καταθέτουν, «λόγον παράνομον-ψεύτικη κατηγορία-κατ’ αυτού». Εκείνος όμως είναι αποφασισμένος να ανοιχτεί στο μαρτυρικό δρόμο που χάραξε ο Πατέρας του και παρακαλεί. «Κύριε, Κύριε μη εγκαταλείπης με» !

Ο Θεός πάσχων ως άνθρωπος, αντί του ανθρώπου - Μητροπολίτης Χαλκηδόνος Μελίτων

«Το Θείον Πάθος δεν είναι τραγωδία. Δεν είναι η αδιέξοδος της αμαρτίας. Είναι η διέξοδός της. Το πάθος εδώ δεν επιβάλλεται έξωθεν, αλλ’ έσωθεν, εκ της αγάπης. Είναι εκούσιον… Εδώ είναι ο Θεός πάσχων ως άνθρωπος, αντί του ανθρώπου. Είναι ο αναμάρτητος, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου. Είναι η αγάπη, που εκουσίως εμπλέκεται εις την ανθρωπίνην τραγωδίαν, εν παραδόξω ευθύνη αμαρτωλότητος, και με το πάθος και την θυσίαν λύει τα άλλως άλυτα…».

Μητροπολίτης  Χαλκηδόνος Μελίτων

Η ΕΡΤ δεν μετέδωσε την Ακολουθία του Νιπτήρος -Το αίτημα της Αρχιεπισκοπής και το «όχι»

 Η ΕΡΤ δεν μετέδωσε την Ακολουθία του Νιπτήρος χθες Μεγάλη Τετάρτη λόγω της 24ωρης απεργίας της ΠΟΣΠΕΡΤ για την Πρωτομαγιά.

Είχε υποβληθεί αίτημα της Αρχιεπισκοπής Αθηνών για κατ' εξαίρεση μετάδοση, το οποίο όμως, απορρίφθηκε. Το αποτέλεσμα Ηλικιωμένοι και ανήμποροι που δεν μπορούσαν να μεταβούν στους ναούς, δεν παρακολούθησαν την ακολουθία του Νιπτήρος. Να σημειωθεί ότι κατά εξαίρεση επέτρεψαν την μετάδοση ποδοσφαιρικού αγώνα από ιδιωτικό δίαυλο πανελλήνιας μετάδοσης και μετά αθλητική εκπομπή. Το ποδόσφαιρο πάνω από την Ακολουθία για τους ανεύθυνους της ΕΡΤ ή της ΠΡΟΣΠΕΡΤ.

Για την αμαρτωλή ΕΡΤ τη «Δημόσια Ραδιοτηλεόραση» -όπως την λένε- οι πολίτες πληρώνουμε φόρο για να μεταδίδει πρόγραμμα,

Η ΠΡΟΣΠΕΡΤ για την μη προβολή εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση: «Σημειώνεται για μια ακόμη φορά ότι η μετάδοση των Ακολουθιών από τη δημόσια ραδιοτηλεόραση γίνεται προς χάριν τόσο των ηλικιωμένων, όσο και των πιστών εκείνων που δεν μπορούν για διάφορους λόγους να μετακινηθούν προς τους ναούς.

Η μαρτυρική πορεία του Χριστού - Ομιλεί ο Δημήτριος Τσαντήλας

Η μαρτυρική πορεία του Χριστού

Ομιλεί ο Δημήτριος Τσαντήλας,

ομότιμος καθηγητής χειρουργικής της ιατρικής σχολής ΑΠΘ και θεολόγος.

Να θυμάμαι....

«Δεν θα σε απαρνηθώ έστω κι αν χρειαστεί να πεθάνω μαζί σου» λέει με θέρμη ο Πέτρος στον Ιησού. Η αγάπη του είναι σταθερή και η πίστη του τεράστια. Κι όμως: «Σε βεβαιώνω πώς αυτή τη νύχτα προτού λαλήσει ο πετεινός θα με απαρνηθείς τρεις φορές» του λέει ο Ιησούς. Η πίστη του αποδεικνύεται μια πίστη από άχυρο. Ο Πέτρος Τον απαρνήθηκε τρεις φορές και τότε θυμήθηκε τα λόγια Του κι «ἔκλαυσε πικρῶς».

Ο Μάσιμο Ρεκαλκάτι, Ιταλός ψυχαναλυτής, μας λέει κάτι σημαντικό για την προδοσία, την αγάπη και τα δάκρυα του Πέτρου:

«Τα δάκρυα του Πέτρου διδάσκουν κάτι βασικό για τη φύση της ανθρώπινης αγάπης. Υπάρχει πάντοτε η πιθανότητα να πέσουμε στο βάραθρο της προδοσίας, να αποδειχτούμε ανακόλουθοι ή και αντιφατικοί ως προς τα ίδια μας τα λόγια, να σφάλουμε, να αποτύχουμε, να προδώσουμε την επιθυμία μας.

Εἰς τοῦ Γολγοθὰ τὸ βράχο - «Κ.Π.»

Εἰς τοῦ Γολγοθὰ τὸ βράχο

Ἡ μαρτυρικὴ πορεία κατέληξε στὴν κορυφὴ τοῦ λοφίσκου, τὸν Γολγοθά, «τὸν Κρανίου τόπον», διότι κατὰ τὴν παράδοση, ἐκεῖ ἀκριβῶς εἶναι ὁ τάφος τοῦ Ἀδάμ. Σταμάτησαν. Μέσα στὴν ὀχλοβοὴ ἀκούγονται τὰ χτυπήματα τὰ φριχτά. Καρφώνουν τὸν Χριστό μας στὸν σταυρό. Γκάπ, γκοὺπ καρφώνουν, μὰ βόγγος δὲν ἀκούγεται. Προσπαθοῦν νὰ τὸν ποτίσουν ξύδι, μὰ Ἐκεῖνος δὲν δέχεται.

 Οἱ γεροδεμένοι στρατιῶτες ἀγωνίζονται νὰ ὑψώσουν καὶ νὰ στερεώσουν στὸ ἔδαφος τὸν Σταυρὸ μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο. Ἀληθινὸ μαρτύριο γιὰ τὸ σῶμα τοῦ Θεανθρώπου. Σὲ ποιὸ ἀπ’ ὅλα τὰ καρφιά Του νὰ στηριχτεῖ; Οἱ πληγὲς ἀνοίγουν περισσότερο, ὁ πόνος γίνεται ὀξύτερος, τὸ αἷμα τρέχει ἀπὸ παντοῦ καὶ ξεπλένει τὴν ἀνθρώπινη ἁμαρτία ὡς «λύτρον ὑπὲρ τῶν ἀνομιῶν». Ἡ τελείωσις τῆς τέλειας θυσιαστικῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο… Δίπλα Του ὑψώνουν καὶ δύο ἄλλους σταυρούς, τῶν ληστῶν, πνιγμένους μεσ’ τὰ βογγητά τους… Φρικτὸ θέαμα.

Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ - π. Δημητρίου Μπόκου

Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ

π. Δημητρίου Μπόκου

“Οὐκέτι ὑμᾶς λέγω δούλους, …ὑμᾶς δὲ εἴρηκα φίλους…” (Ἰω. 15, 15)

Βάδιζε μοναχικὸς καὶ κουρασμένος στὴν ἄκρη τοῦ δρόμου ἀνα­σηκώνοντας τὴν ἄκρη τοῦ ράσου του γιὰ νὰ τὸ προφυλάξει ἀπ’ τὰ λασπόνερα. Τυλιγμένο σὲ πορφυρὸ ὕφασμα ἔσφιγγε μὲ τὸ δεξί του χέρι πάνω στὸ στῆθος τὸ κουτάκι μὲ τὰ Ἅγια, καθὼς ἐπέστρεφε ἀπ’ τὸ σπίτι κάποιου ἀρρώστου. Τὰ πόδια του γίνονταν ὅλο καὶ περισσό­τερο μολύβι, τὰ μάτια του βάραιναν νυσταγμένα. Μεγάλη Πέμπτη σή­μερα κι ἀπ’ τὸ πρωὶ δὲν εἶχε πάρει ἀνάσα ὁ παπα-Χρῆστος.

Εἶχε γυρίσει ἀργὰ τὸ ἀπομεσήμερο, σχεδὸν τρεισήμιση, στὸ σπίτι του. Ἡ πρεσβυτέρα του, βλέποντάς τον ξεθεωμένο, τοῦ σέρβιρε ἀμέ­σως λίγη σκέτη ντοματόσουπα. Νὰ φάει λίγο, νὰ ἀνασάνει, νά ’ναι στὶς πέντε πάλι στὴν ἐκκλησία. Γιὰ ὅσους, ἔστω καὶ τελευταία στιγμή, ἀναζητοῦν πνευματικό.

Μὲ τὸ ποὺ ἔβαλε τὴ μπουκιὰ στὸ στόμα του, τὸ τηλέφωνο χτύ­πησε.

-  Ἄσε, τὸ παίρνω ἐγώ! εἶπε ἡ πρεσβυτέρα.

Ἦταν ὅ,τι φοβόταν τέτοιες μέρες. Τὸν ζητοῦσαν ἐπειγόντως γιὰ νὰ κοινωνήσει κάποιον ἄρρωστο. Πῆρε τὸ ἀκουστικό. Μιὰ κοφτή, λα­χανιασμένη γυναικεία φωνὴ ἀκούστηκε.

-  Ὁ πατέρας μου, πάτερ, χειροτέρεψε ξαφνικά…

Μὲ κόπο κρατήθηκε.

«Χωρίς στεφάνι», του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη

«Χωρίς στεφάνι», του Αλέξανδρου Παπαδιαμάντη

Τάχα δεν ήτον οικοκυρά κι αυτή στο σπίτι της και στην αυλήν της; Τάχα δεν ήτο κι αυτή, έναν καιρόν, νέα με ανατροφήν; Είχε μάθει γράμματα εις τα σχολεία. Είχε πάρει το δίπλωμά της από το Αρσάκειον.

Κι ετήρει όλα τα χρέη της τα κοινωνικά, και μετήρχετο τα οικιακά έργα της, καλλίτερ’ από καθεμίαν. Είχε δε μεγάλην καθαριότητα εις το σπίτι της, κι εις τα κατώφλιά της, πρόθυμη ν’ ασπρίζη και να σφουγγαρίζη, χωρίς ποτέ να βαρύνεται, και χωρίς να δεικνύη την παραξενιάν εκείνην ήτις είνε συνήθης εις όλας τας γυναίκας, τας αγαπώσας μέχρις υπερβολής την καθαριότητα. Και όταν έμβαινεν η Μεγάλη Εβδομάς, εδιπλασίαζε τα ασπρίσματα και τα πλυσίματα, τόσον οπού έκαμνε το πάτωμα ν’ αστράφτη, και τον τοίχον να ζηλεύη το πάτωμα.

Ήρχετο η Μεγάλη Πέμπτη και αυτή άναφτε την φωτιάν της, έστηνε την χύτραν της, κι έβαπτε κατακόκκινα τα πασχαλινά αυγά. Ύστερον ητοίμαζε την λεκάνην της, εγονάτιζεν, εσταύρωνε τρεις φοραίς τ’ αλεύρι κι εζύμωνε καθαρά και τεχνικά της κουλούραις, κι ενέπηγε σταυροειδώς επάνω τα κόκκινα αυγά.

Μή ως Ιουδαίοι εορτάσωμεν, καί γάρ τό Πάσχα ημών

Μή ως Ιουδαίοι εορτάσωμεν, καί γάρ τό Πάσχα ημών, υπέρ ημών ετύθη Χριστός ο Θεός, αλλ' εκκαθάρωμεν εαυτούς από παντός μολυσμού, καί ειλικρινώς δεηθώμεν αυτώ. Ανάστα Κύριε, σώσον ημάς ως φιλάνθρωπος.

 

Ο Σταυρός σου Κύριε, ζωή καί ανάστασις υπάρχει τώ λαώ σου, καί επ' αυτώ πεποιθότες, σέ τόν σταυρωθέντα, Θεόν ημών υμνούμεν. Ελέησον ημάς.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΡΙΟΥ - Ι ε ρ ά π α ν ή γ υ ρ ι ς

ΙΕΡΟΣ  ΝΑΟΣ  ΑΓ.  ΓΕΩΡΓΙΟΥ  ΡΙΟΥ

Ι ε ρ ά   π α ν ή γ υ ρ ι ς

 

Κυριακή του Πάσχα   5  Μαΐου  2024

7:00 μ.μ. Πανηγυρικός Aναστάσιμος Εσπερινός μετ’ αρτοκλασίας.

 

Δευτέρα  6  Μαΐου  2024

Πρωί: Πανηγυρική Θεία Λειτουργία μετ’ αρτοκλασίας και θείου κηρύγματος υπό του  πανοσιολογιωτάτου αρχιμ. π. Προκοπίου Κόρδα.

 

6:30 μ.μ. Αναστάσιμος Εσπερινός.

Χριστιανική Ένωση Αγρινίου - αναζήτηση νοσηλευτή

Χριστιανική Ένωση Αγρινίου 

Η Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου για την στελέχωση του Γηροκομείου αυτής προτίθεται να προσλάβει άνδρα νοσηλευτή μερικής / πλήρους απασχόλησης.
Παρακαλούμε οι ενδιαφερόμενοι να αποστείλουν βιογραφικό σημείωμα μέχρι 14 Μαΐου 2024 στην ηλεκτρονική διεύθυνση info@xea.gr  .
--
Χριστιανική Ένωσις Αγρινίου
Χαρ. Τρικούπη 35, 30132, Αγρίνιο
τηλ: 2641022302, 2641401309
web: www.xea.gr

Μεγάλη Πέμπτη

Σήμερα, Μεγάλη Πέμπτη, η Εκκλησία μας επιτελεί ανάμνηση του ιερού Νιπτήρος, του Μυστικού Δείπνου, της προσευχής στον κήπο της Γεθσημανής και της προδοσίας από τον Ιούδα τον Ισκαριώτη.
Πλησιάζει η εορτή των αζύμων, που γινόταν ουσιαστικά σε ανάμνηση της εξόδου του λαού από την Αίγυπτο, και οι αρχιερείς και οι γραμματείς ζητούν ευκαιρία να θανατώσουν τον Ιησού, όμως φοβούνται τον λαό. Ο Ιούδας ο Ισκαριώτης τους πλησιάζει και διαπραγματεύεται την αντιμισθία της παράδοσης.
Σύμφωνα με την επιθυμία του Διδασκάλου Ιησού, τούτο το Πάσχα θέλει να είναι μαζί με τους μαθητές του και αυτοί καλούνται να ετοιμάσουν το κατάλυμα για το δείπνο. Ο Χριστός προαναγγέλλει, κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, ότι ένας από τους μαθητές θα είναι «ο παραδιδούς» Αυτόν.

Το κυρίως πιάτο του Μυστικού Δείπνου - π. Χριστοφόρου Χρόνη

Το κυρίως πιάτο του Μυστικού Δείπνου

 

Πρωτοπρεσβυτέρου Χριστοφόρου Χρόνη

Εφημερίου Ι. Ν. Αγίου Χριστοφόρου Αγρινίου 

(Δρ. Θεολογίας-Μ.Α Φιλοσοφίας)

 
         Για τους αρχαίους Εβραίους -αλλά και για τους σημερινούς- το Πάσχα ήταν και είναι μια μεγάλη εορτή, που μνημονεύει μια καθοριστική στιγμή στην ιστορία του Ισραήλ. Πάνω από μία χιλιετία πριν από την εποχή του Χριστού, οι Ισραηλίτες είχαν υποδουλωθεί στον φαραώ της Αιγύπτου, παγιδευμένοι σε αβάσταχτη δουλεία. Αφού έστειλε πολλές πληγές στην Αίγυπτο για να χαλαρώσει την καταπιεστική λαβή του φαραώ στο Ισραήλ, μια νύχτα ο Θεός έστειλε την τελευταία και καθοριστική πληγή. Η Θεία δικαιοσύνη μίλησε. Το πέρασμα, από τη δουλεία στη γη της Επαγγελίας, εορτάζεται κάθε χρόνο από τους απανταχού Εβραίους με την παράθεση του πασχάλιου γεύματος.
        Το πασχαλινό γεύμα πρέπει να προετοιμαστεί με συγκεκριμένο τρόπο και να έχει μια ξεχωριστή μορφή. Περιλαμβάνει τέσσερα σημεία στα οποία ο συμποσιάρχης, κρατώντας ένα ποτήρι κρασί, σηκώνεται και αξηγεί το νόημα της εορτής. Στο πασχάλιο γεύμα παρατίθενται τέσσερα ποτήρια που αντιπροσωπεύουν τις τέσσερις υποσχέσεις που δόθηκαν από τον Θεό στους Ισραηλίτες.^[1] Αυτές οι υποσχέσεις ήταν α) η σωτηρία από την Αίγυπτο, β) η ελευθερία από τη δουλεία, γ) η λύτρωση με τη δύναμη του Θεού και δ) η ανανεωμένη σχέση με τον Θεό.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ - ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ 

ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ 

ΜΕΓΑΛΗ  ΤΕΤΑΡΤΗ  ΕΣΠΕΡΑΣ 

ΧΟΡΟΣΤΑΤΗΣΕ ΚΑΙ ΟΜΙΛΗΣΕ Ο ΘΕΟΦΙΛΕΣΤΑΤΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΕΡΝΙΤΣΗΣ κ. ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ

Ήταν ο Μυστικός Δείπνος ένα Εβραϊκό Πασχάλιο Δείπνο; - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Υπάρχουν πολλές θεωρίες για το τι πραγματικά ήταν το τελευταίο δείπνο του Ιησού με τους μαθητές του. Υπάρχουν και μερικοί Προτεστάντες που φθάνουν στο σημείο να αρνούνται ότι ιστορικά συνέβη ένα τέτοιο δείπνο.

Γνωρίζουμε από τις περιγραφές των ευαγγελιστών ότι το πάθος και η ανάσταση του Χριστού συνέβη κατά την εορτή του Εβραϊκού Πάσχα.

Επίσης, οι ευαγγελιστές αναφέρουν ότι ο Ιησούς ζήτησε από τους μαθητές του να ετοιμάσουν ένα δείπνο διότι επεθύμησε να συμφάγει μαζί τους πριν το Πάθος του και να εορτάσει το Πάσχα.

Υπάρχουν όμως μερικά προβλήματα.

Οι ευαγγελιστές Ματθαίος, Μάρκος και Λουκάς αναφέρουν ότι αυτό συνέβη την πρώτη ημέρα των Αζύμων. Ο Ιωάννης αναφέρει ότι συνέβη την ημέρα της Προετοιμασίας, μία ημέρα πριν το Εβραϊκό Πάσχα.

Από εδώ ξεκινούν οι παρεξηγήσεις και οι διάφορες ερμηνείες.

Αν ψάξουμε λίγο βαθύτερα θα δούμε ότι δεν υπάρχει διαφωνία μεταξύ των ευαγγελιστών. Η λέξη «πρώτη» που χρησιμοποιούν οι συνοπτικοί ευαγγελιστές δεν σημαίνει την κυριώνυμο ημέρα αλλά την προηγουμένη, αυτή της προετοιμασίας. Με αυτή την σημασία συναντούμε δύο φορές την λέξη και στο ευαγγέλιο του Ιωάννη. Είναι φανερό ότι ο Ιωάννης επειδή έγραψε το ευαγγέλιο αργότερα αποσαφηνίζει την έννοια της πρώτης ημέρας και αναφέρεται σαφώς στην ημέρα της προετοιμασίας.

Η Πατριαρχική Τάξη του Μεγαλοβδόμαδου στο Φανάρι

Η Πατριαρχική Τάξη του Μεγαλοβδόμαδου στο Φανάρι

Ο Πατριάρχης χοροστατεί 

ἀπὸ τὸ παραθρόνιο 
χωρὶς μανδύα, 
χωρὶς πατερίτσα 
καὶ χωρὶς εγκόλπιο. 
Φέρει τὸ ράσο του, ἕναν ἐπιστήθιο σταυρό, τὸ ἐπιρριπτάριό του καὶ κρατᾶ στὸ χέρι χαζράνι.

Ας παραδειγματιστούν οι εν Ελλάδι Αρχιερείς που φορούν αυτές τις  ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος τον "ουρανό με τα άστρα".

Α.Κ.Κ.

Μεγάλη Εβδομάδα του έτους 1990 - Γιάννης Πεγειώτης

 Μεγάλη Εβδομάδα του έτους 1990. Βγαίνοντας από το Πρωτάτο σχεδίαζα  να ρωτήσω από που πάνε για τη Μονή Σταυρονικήτα. Βλέπω απέναντί μου μια παρέα. Κάτι μου έλεγε πως είναι Κύπριοι. Ρώτησα από που πάνε για Σταυρονικήτα

Απάντησε  ο Στέλιος ο Κούκος καλή του ώρα. "Είσαι από την Κύπρο" Μέχρι να εξηγήσω ποιος είμαι. Κάτι να πω για το Οδόφραγμα τη Φυλλάδα" Ήταν και ένα παιδί γυμναστής, πρωταθλητής στίβου μαζί του. Ξεχνώ το όνομα του.

Ο Στέλιος αντάρτης ξηγημένος της ελευθερίας εν Χριστώ μου είπε κυπριακά και στροβολιώτικα : Πέρνω έντεκα στην Σταυρονικήτα για το Πάσχα. Θα πάμε δώδεκα. Έλα μαζί μας. Αυτό ήταν. Πήραμε το δρόμο από τις ευλογημένες Καρυές για την πολυαγαπημένη Ιερά Μονή Σταυρονικήτα.

Εκεί θα με περίμεναν ο Αρχιμανδρίτης Βασίλειος Γοντικάκης. Είχε έλθει στο Αθηναίδειο το 1983 και μας μίλησε με ένα λόγο λευτεριάς και χάριτος. Κυκλοφορούσαν τότε και λόγοι του σε κασέτες. Λόγοι Κυρίου Αναστάντος. Με περίμεναν χωρίς να το ξέρω εκτός από το σοφό μπροστάρη της Κρήτης, ο παπα Ιερεμίας ο εξ Αυστραλίας  ο Έλλην ο Πνευματικός, ο καλός μου φίλος κατοπινά διακο Νεκτάριος, ο Σταυρονικητιανος που έγραφε ωραία σύγχρονα κείμενα και ήταν φιλόξενος και παρηγορητής. Ήταν εκεί και ο συμφοιτητής μου Μόδεστος μοναχός που θα με συνέτρεχε αγαπητικά εκείνο το Πάσχα..

ΒΡΑΔΥΝΗ ΔΡΟΣΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ.. ΣΤΙΧΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΤΟΧΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ - Γιάννης Πεγειώτης

ΒΡΑΔΥΝΗ ΔΡΟΣΟΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ..

ΣΤΙΧΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΤΑΥΡΟΒΟΥΝΙ ΚΑΙ ΤΟ  ΜΕΤΟΧΙΟΝ ΑΓΙΑΣ ΒΑΡΒΑΡΑΣ

 

Βραδινή δρόσος όπως τότε που διάβαζαν Απόδειπνο

στην ανατολική βεράντα του μοναστηριού.

Κάτω απλωμένα φώτα το παλαιόν και νέον Κιτίον

Στο δι ευχών ο παλαιός καταδρομέας ακουμπώντας

Στο στρογγυλό σίδερο πολιορκούσε τον ουρανό

Ενώ η δρόσος χαιρετούσε ωσάν Κυρίου χαδιν

Τους λαϊκούς οδιτες που ανέβηκαν ναυαγοί

Τα ετη εκείνα του μεγάλου ξεριζωμού

Ένα ποκουμπιν γυρεύοντας στο μοναστήρι.

Κάτι ήξερε ο γέρων Διονύσιος ο ζωγράφος

Ξανάκτισε το κατά δύναμιν το Μεγα Μοναστήρι

Ωσάν λιμάνι ναυαγών των δύο αιωνίων πουρχονταν

Στην νησον έμπλεοι πολέμων ταραχών

Από το Υπερώο στην Γεθσημανή - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Ο χάρτης αναπαριστά την διαδρομή που ακολούθησε ο Ιησούς με τους μαθητές του από το Υπερώο μέχρι την Γεθσημανή καθώς και τις τοποθεσίες που συνέβησαν όλα όσα αφορούν το Πάθος και την Ανάσταση.

Το Υπερώο ήταν στην κατοικία που ανήκε στην οικογένεια του ευαγγελιστή Μάρκου. Προφανώς και ο κήπος στην Γεθσημανή ήταν ιδιοκτησία της ίδιας οικογενείας. Υπάρχει και η άποψη ότι η κατοικία ανήκε στην οικογένεια του Ευαγγελιστή Ιωάννη.

Μετά το Μυστικό Δείπνο (Μυστικό όχι τόσο με την έννοια του κρυφού αλλά λόγω της παραδόσεως του Μυστηρίου της θείας Ευχαριστίας) ο Ιησούς με τους Μαθητές του κατευθύνθηκαν νοτιοδυτικά και εξήλθαν από την πόλη από την Πύλη των Εσσηνών. Η πύλη αυτή έμενε ανοικτή όλη την νύκτα και από εκεί ξεκινούσε ο δρόμος προς Βηθλεέμ, Χεβρώνα και Γάζα. Κοντά στην πύλη των Εσσηνών υπήρχαν και δημόσια λουτρά.

Ο Ιησούς με την συνοδεία του πορεύθηκε δίπλα στην Κοιλάδα Χιννώμ, ένα στενό και βαθύ φαράγγι (την γνωστή Γέεννα όπου έκαιγαν τα σκουπίδια της πόλης).

Καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ - Ο.Ν.

Καταβάτω νῦν ἀπὸ τοῦ σταυροῦ

 

Καὶ νὰ λοιπὸν ποὺ πάλι κάτω ἀπ’ τὸ Σταυρό Σου μαζευτήκαμε.

Κάποιοι διστακτικοί, ἴσως δύσπιστοι, ληστές, ὑποκριτές, ἀπελπισμένοι

σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς ψελλίζοντας

κι ἄλλοι, τῆς λύπης τῇ ρομφαίᾳ δεινῶς σπαράττομαι βουβὰ νὰ ὁλολύζουν.

 

Ἀνάμεσά τους στέκομαι.

Μὲ μάτια ἄλικα, ὑγρά, τὰ ματωμένα πόδια Σου ἀγγίζω.

Χριστὲ, κατέβα ἀπ' το Σταυρό!

Κι ἂν αἰκισμούς Ἐσὺ ὑπόμεινες, ἐγὼ ἀπόκαμα κι ἄλλο νὰ ἀντέξω ἀμπόρετο.

 

Εἰς τοῦ Γολγοθὰ τὸ βράχο - «Κ.Π.»

Εἰς τοῦ Γολγοθὰ τὸ βράχο

Ἡ μαρτυρικὴ πορεία κατέληξε στὴν κορυφὴ τοῦ λοφίσκου, τὸν Γολγοθά, «τὸν Κρανίου τόπον», διότι κατὰ τὴν παράδοση, ἐκεῖ ἀκριβῶς εἶναι ὁ τάφος τοῦ Ἀδάμ. Σταμάτησαν. Μέσα στὴν ὀχλοβοὴ ἀκούγονται τὰ χτυπήματα τὰ φριχτά. Καρφώνουν τὸν Χριστό μας στὸν σταυρό. Γκάπ, γκοὺπ καρφώνουν, μὰ βόγγος δὲν ἀκούγεται. Προσπαθοῦν νὰ τὸν ποτίσουν ξύδι, μὰ Ἐκεῖνος δὲν δέχεται.

 Οἱ γεροδεμένοι στρατιῶτες ἀγωνίζονται νὰ ὑψώσουν καὶ νὰ στερεώσουν στὸ ἔδαφος τὸν Σταυρὸ μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο. Ἀληθινὸ μαρτύριο γιὰ τὸ σῶμα τοῦ Θεανθρώπου. Σὲ ποιὸ ἀπ’ ὅλα τὰ καρφιά Του νὰ στηριχτεῖ; Οἱ πληγὲς ἀνοίγουν περισσότερο, ὁ πόνος γίνεται ὀξύτερος, τὸ αἷμα τρέχει ἀπὸ παντοῦ καὶ ξεπλένει τὴν ἀνθρώπινη ἁμαρτία ὡς «λύτρον ὑπὲρ τῶν ἀνομιῶν». Ἡ τελείωσις τῆς τέλειας θυσιαστικῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο… Δίπλα Του ὑψώνουν καὶ δύο ἄλλους σταυρούς, τῶν ληστῶν, πνιγμένους μεσ’ τὰ βογγητά τους… Φρικτὸ θέαμα.

Μπορώ, πάτερ, να μεταλάβω τώρα το Πάσχα; - π.Θεοδόσιος Μαρτζούχος

Μπορώ, πάτερ, να μεταλάβω τώρα το Πάσχα;

 π.Θεοδόσιος Μαρτζούχος 

Το ερώτημα επαναλαμβάνεται πολλάκις αυτές τις μέρες, από εξομολογούμενους και μη! Φανερώνει απόσταση αγνοίας από το θέμα. Βλέπει την σχέση διαδικασιακά. Αγνοεί το καίριο της μετοχής στην Ευχαριστία, και το ταξινομεί ως εορταστική υποχρέωση ή καθήκον!! Νομίζει αυτός που ερωτά, ότι είναι… καλό να κοινωνήσει! Λίγο-πολύ το βλέπει ως… θρησκευτικό panadol!

Για να μεταλάβω, χρειάζεται…. πίστη στο πρόσωπο του Χριστού και αγαπητική σχέση που με μαθαίνει ότι η συμμετοχή στην Ευχαριστία-Θεία Λειτουργία, έχει όρο απαράβατο την ύπαρξη σχέσης με τον Χριστό. Η σχέση όμως δεν είναι επέτειος εορτασμός, είναι ολοχρόνια αλληλεπίδραση. Αν δεν πηγαίνω στην Κυριακάτικη Λειτουργία, η συμμετοχή στις μέρες του Πάσχα, δεν θα αλλάξει τα δεδομένα, παρά μόνο αν γίνει έναρξη σχέσεως και για τον υπόλοιπο χρόνο της ζωής μου, όχι της… χρονιάς!

Η ελεημοσύνη ... "φάτσα κάρτα"

    Αυτές τις μέρες στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας γιορτάζουμε σπουδαία και μεγάλα γεγονότα τα οποία είναι γεγονότα σωτήρια για τον άνθρωπο. Μέρες κατά τις οποίες έχουμε ιδιαίτερο χρέος να σκεφτούμε όλους τους συνανθρώπους μας, που έχουν την ανάγκη μας, διότι στερούνται υλικά αγαθά. 

             Το πώς πρέπει να ασκείται η ελεημοσύνη και η φιλανθρωπία το περιγράφει ο λόγος του Θεού:

             "Σου δε ποιούντος την ελεημοσύνην μη γνώτω η αριστερά σου τι ποιεί η δεξιά σου' (Ματθ. 6, 2-4). Με άλλα λόγια ο Λόγος του Θεού απαγορεύει τη διασάλπιση και την επίδειξη της άσκησης της ελεημοσύνης. Κάθε άλλος τρόπος άσκησης της ελεημοσύνης και της φιλανθρωπίας πέρα από τα όρια, που έθεσε ο Κύριος, είναι εντελώς απαράδεκτος και στοχεύει στην προβολή του ... "φιλανθρώπου" ο οποίος εκδηλώνει την ... άγάπη' του προς τον συνάνθρωπο "όπως δοξασθή υπό των ανθρώπων"! Αυτός ο τρόπος άσκησης της φιλανθρωπίας είναι βδελικτός ενώπιον του Θεού της αγάπης.

Με πόση απουσία παριστάμεθα! - Κώστας Μόντης

Με πόση απουσία παριστάμεθα!

Με πόση απουσία παρακολουθούμε προσεχτικά!

Κώστας Μόντης

Ἐπισκέψεις τοῦ Μητροπολίτου Πατρῶν, στά Ἱδρύματα τῆς πόλεως.

          Ἐν ὂψει τοῦ Ἁγίου Πάσχα, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρῶν κ.κ. Χρυσόστομος,  εὑρέθη γιά μιά ἀκόμη φορά κοντά στούς ἀδελφούς μας, πού εὑρίσκονται στά Ἱδρύματα τῆς πόλεως τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέου καί εὐχήθηκε πατρικά, ἀπό καρδίας τά δέοντα, συμπαραστάθηκε ἠθικῶς καί ὑλικῶς καί ἐξέφρασε τόν ἒπαινο καί τήν εὐαρέσκεια, στά Διοικητικά Συμβούλια καί στούς Ἐργαζομένους στούς χώρους αὐτούς τῆς ἀγάπης.
          Ὁ Σεβασμιώτατος ἐπεσκέφθη:
          α) Τίς Φυλακές τοῦ Ἁγίου Στεφάνου Πατρῶν
          β) Τό Καραμανδάνειο Νοσοκομεῖο Παίδων
          γ) Τό Κωνσταντοπούλειο Εὐγηρεῖο
          δ) Τό Ἳδρυμα Μέριμνα
          ε) Τήν Κιβωτό τῆς Ἀγάπης καί  
          στ) τό Ἂσυλο Ἀνιάτων Πατρῶν.

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΑΣ ΜΑΡΙΝΗΣ ΠΑΤΡΩΝ 

Μ ΤΕΤΆΡΤΗ 

ΤΡΊΤΗ ΜΈΡΑ  ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΑΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΗΣ ΑΠΑΣΧΌΛΗΣΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΏΝ ΜΑΣ

Μεγάλη Τρίτη - π. Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

Μ ε γ ά λ η   Τ ρ ί τ η

ΠΑΝΩ στὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, αυτό που φόρεσε, κάθε διαίρεση καταργήθηκε: πλούσιου/φτωχοῦ, ἀνδρὸς/γυναικός, μαύρου/ἄσπρου/κίτρινου, "ἠθικοῦ"/"ἀνήθικου", "ἁμαρτωλοῦ"/"ἐνάρετου" κλπ. Πάνω στὸ σῶμα Του, δοκιμάζεται ἡ αὐθεντικότητά μας σὲ ὅτι κάνουμε: γι' Αὐτὸν ἢ γιὰ τὸν ἑαυτούλη μας; Ἄριστα πῆρε ἡ ἁμαρτωλὴ ποὺ πρόσφερε τὸ μῦρο, μετεξεταστέες οἱ μωρὲς παρθένες. Ἐμεῖς;

π.  Εφραὶμ Τριανταφυλλόπουλος

Πρώτα ανακάλυψε τον άνθρωπο μέσα σου - Amos Bronson Alcott

Πρώτα ανακάλυψε τον άνθρωπο μέσα σου, 

αν θες να διδάξεις ανθρωπιά στους άλλους.

Amos Bronson Alcott

Δημιουργική Απασχόληση στη ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ

Δημιουργική Απασχόληση στη ΓΕΘΣΗΜΑΝΗ

(Όθωνος Αμαλίας 97)

Από τις 11 π.μ. έως τις 5 μ.μ. στην Γεθσημανή έγινε μία πολύ όμορφη και πρωτοποριακή δράση!!! Παιδιά, όλων των ηλικιών συμμετείχαν σε ένα πασχαλινό ταξίδι με τη βοήθεια ενός καλού φίλου, του βιβλίου! Το πρόγραμμα είχε ανάγνωση βιβλίων, πασχαλινές κατασκευές, ζαχαροπλαστική και πολλές άλλες εκπλήξεις!!!

Μικρά Ἀγρυπνία στόν Ἱερό Πανεπιστημιακό Ναό τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἰεραρχῶν Πατρῶν

Μικρά Ἱερή Ἀγρυπνία γιά τήν Ἀκολουθία τοῦ Νυμφίου καί τήν Θεία Λειτουργία τῆς Μεγάλης Πέμπτης στόν Ἱερό Πανεπιστημιακό Ναό τῶν Ἁγίων Τριῶν Ἰεραρχῶν Πατρῶν

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΓΓΟΥΡΑ - ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΑΤΡΩΝ

ΙΕΡΟΣ ΝΑΟΣ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΛΑΓΓΟΥΡΑ

 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΠΑΝΗΓΥΡΕΩΣ

1. ΚΥΡΙΑΚΗ του ΠΑΣΧΑ ΕΣΠΕΡΑΣ

  Πανηγυρικός αναστάσιμος εσπερινός (Εσπερινός Αγάπης)

 Αρτοκλασία:  Ώρα: 7-8:30 μμ

2. ΔΕΥΤΕΡΑ του ΠΑΣΧΑ ΠΡΩΙ

Πανηγυρική Αρχιερατική Θεία Λειτουργία, προεξάρχοντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Πατρών κ.κ. ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

Ώρα: 6:45-10

Εορτή του Αγίου Γεωργίου στο Μιντιλόγλι

ΕΟΡΤΗ  

ΑΓΙΟΥ  ΓΕΩΡΓΙΟΥ  ΤΟΥ  ΤΡΟΠΑΙΟΦΟΡΟΥ

ΣΤΟ  ΜΙΝΤΙΛΟΓΛΙ  

(Κυριακή του Πάσχα  5  –  Δευτέρα  6  Μαΐου 2024)

Την Δευτέρα του Πάσχα η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την Ιερά Μνήμη του  Αγίου μεγαλομάρτυρος Γεωργίου του Τροπαιοφόρου και Θαυματουργού.

Η Ενορία του Αγίου Γεωργίου Μιντιλογλίου Πατρών, η οποία έχει την εξαιρετική ευλογία να κατέχει τμήμα του λειψάνου του Αγίου Γεωργίου,  θα πανηγυρίσει την μεγάλη αυτή εορτή σύμφωνα με το ακόλουθο πρόγραμμα.

  Κυριακή του Πάσχα 5  Μαΐου 2024

19:30 -20:30 -  Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός της Αγάπης -  Αρτοκλασία –

  Δευτέρα  6 Μαΐου 2024

7:00 -10:30: Αρχιερατική Θεία Λειτουργία υπό του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Κερνίτσης κ. Χρυσάνθου – ΛΙΤΑΝΕΙΑ ΙΕΡΑΣ ΕΙΚΟΝΟΣ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ - ἀναστάσιμη θεία Λειτουργία γιὰ νὰ διευκολυνθοῦν οἱ νέοι γονεῖς μὲ μικρὰ παιδιά

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥΠΟΛΕΩΣ

…….  Ἐφέτος οἱ ἱερὲς Ἀκολουθίες στὴν Ἱερὰ Μητρόπολή μας θὰ γίνουν παντοῦ κανονικά. Τὸ βράδυ τοῦ Μεγ. Σαββάτου, ὅπως μᾶς ζητήθηκε, γιὰ νὰ διευκολυνθοῦν οἱ νέοι γονεῖς μὲ μικρὰ παιδιά, ΜΟΝΟ στὸν ἱερὸ Ναὸ τῆς Μεταμορφώσεως στὴν Ἀλεξανδρούπολη οἱ καμπάνες θὰ χτυπήσουν στὶς 9.00 τὸ βράδυ. Τὸ «Χριστὸς Ἀνέστη» θὰ ἐκφωνηθεῖ στὶς 9.45 καὶ ἡ ἀναστάσιμη θεία Λειτουργία θὰ τελειώσει στὶς 11.00 πρὶν τὰ μεσάνυχτα.

Εὔχομαι καὶ προσεύχομαι γιὰ ὅλους σας καὶ παρακαλῶ νὰ εὐχηθεῖτε κι ἐσεῖς γιὰ μένα. Νὰ σηκώσουμε τὶς ταφόπλακες ἀπὸ τὶς ψυχὲς καὶ τὶς ζωές μας ὥστε νὰ μᾶς ἀναστήσει ὁ Χριστός, ἐμᾶς καὶ τὴν Πατρίδα μας.

Ὁ Μητροπολίτης σας
✥Ὁ Ἀλεξανδρουπόλεως Ἄνθιμος

Καλό μήνα, καλή πρωτομαγιά, καλό Πάσχα

Καλό μήνα, καλή πρωτομαγιά, καλό Πάσχα 

με λίγα λουλούδια από το Λιντς (Leeds) Αγγλίας.

 

Ένας κόσμος όπου μπορεί κανείς να δει ξανά ότι υπάρχει ακόμη ένας ουρανός… τα λουλούδια που ανθίζουν… ότι ακόμα υπάρχει άνοιξη… και τα κορίτσια που γελούν και τραγουδούν. Και όταν μια μέρα πεθάνεις, δε θα πεθάνεις σα γέρος, πεταμένος σα στημένη  λεμονόκουπα, αλλά σαν άνθρωπος που έζησε ελεύθερος κι ευχαριστημένος μαζί με τους άλλους ανθρώπους…

Ντάριο Φο

Μεγάλη Τετάρτη

Σήμερα, Αγία και Μεγάλη Τετάρτη, η Εκκλησία μνημονεύει τη μεταμέλεια της πόρνης γυναίκας, η οποία άλειψε με μύρο τα πόδια του Ιησού Χριστού.
Το πρωί τελείται η τελευταία Θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Στον Εσπερινό, που συνοδεύει την Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, ψάλλονται αρκετά από τα τροπάρια που ακούστηκαν χθες βράδυ, στον όρθρο της Μεγάλης Τετάρτης, και διαβάζεται η ευαγγελική περικοπή του γεγονότος στο σπίτι του Σίμωνα του λεπρού: η πράξη της περιθωριακής γυναίκας, η οποία έγινε την Τετάρτη, πριν το εβραϊκό Πάσχα.
Ενώ η μετανιωμένη για τις πράξεις της γυναίκα εκδηλώνει τη μετάνοιά της, ουσιαστικά επιστρέφει εν Χριστώ στο αρχαίο κάλλος. Αντίθετα, ο Ιούδας προετοιμάζει την προδοσία του Διδασκάλου.

«...Οὐκ εἰσῆλθον εἰς τό πραιτώριον, ἵνα μή μιανθῶσι, ἀλλ’ ἵνα φάγωσι τὸ Πάσχα...» (Ιω. 18, 28) - π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

«...Οὐκ εἰσῆλθον εἰς τό πραιτώριον, ἵνα μή μιανθῶσι,

ἀλλ’ ἵνα φάγωσι τὸ Πάσχα...»

(Ιω. 18, 28)

π. Θεοδόσιος Μαρτζούχος

Είναι εύκολη και ανεύθυνη η «φετιχιστική ιεροποίηση» των εντολών και η τυπική «κατά γράμμα» τήρησή τους και «εκτέλεσή» τους! Όμως για τους χριστιανούς η αποδοχή του θελήματος του Θεού και ο αγώνας για την τήρησή του στην καθημερινότητα της ζωής τους, δεν είναι... «ὑπνοῦσα ὁδοιπορία»! Σκέπτονται τις εντολές! Δεν μπαίνουν στη "λογική": να αποδεκατούμε, μας λέει ο Νόμος, το δέκατο των εισοδημάτων μας; Λοιπόν... πάρε και το 1/10 από τον δυόσμο και τον άνηθο και όλα τα φυτά!! Οι χριστιανοί δεν είναι... φυτά!

Σε τέτοια περίπτωση, αντί πνευματικής ωρίμανσης, έχουμε ανωριμότητα ανευθυνότητας και ψυχολογική προσπάθεια-αυταπάτη, αποφυγής (όχι με τον δυναμισμό απόφασης, αλλά με φοβική ντρίπλα) των λαθών και των αμαρτιών... δια της κατά «κυριολεξία και ακρίβεια» τηρήσεως της εντολής! Κάποιοι λοιπόν δέχονται να γίνουν... ζόμπι, γιατί πιστεύουν ότι ο Θεός είναι επουράνιος χωροφύλακας, που αστυνομεύει την ζωή, και φοβούνται και "πιστεύουν" ότι δεν θα υπολογίσει δεδομένα, συνθήκες, γονιδίωμα, επιρροές του καθενός μας, αλλά «ἐπί τῇ θέα» του προσώπου μας θα μας στείλει στο... πυρ το εξώτερον(!) "αδιάβαστους" ως παραβάτας... αστυνομικών εντολών(!). Τέτοιου είδους θέαση και... "θεολογία" γεννιέται γιατί δεν διάβασαν κάποιοι «από μέσα» την συζήτηση του Βασιλιά και των... εριφίων, στο ΚΕ΄ κεφάλαιο του κατά Ματθαίον, ούτε κατανοούν ότι για την συνθήκη του ενδύματος γάμου ήξεραν ήδη (από τους προσκαλούντας), οι καλούμενοι οι... «ἐλθόντες και μη ἔχοντες ἔνδυμα γάμου»!!

Μέ τόν Σταυρό στόν ὦμο - «Κ.Π.»

Μέ τόν Σταυρό στόν ὦμο

Ὁ Κύριός μας βαστάζων στὸν ὦμο Του τὸν Σταυρὸ ἐξῆλθε ἀπὸ τὰ τείχη τῆς Ἱερουσαλὴμ πρὸς τὸν Κρανίου τόπο, τὸν Γολγοθά. Ἀπερίγραπτη ἡ σκηνὴ καὶ ἡ εἰκόνα. Οἰκτρὸν τὸ ἰδεῖν! Δὲν βλέπεται τὸ κακοποιημένο ἀπὸ τὸ φραγγέλιο, καὶ τὴν κάθε ἀτίμωση, τὸ καταπληγωμένο, αἱμόφυρτο θεῖο Σῶμα. Ἑτοιμόρροπο μὲ τὸ βαρὺ σταυρὸ στὸν ὦμο, μὲ τὴ βαθιὰ ὀδύνη στὴν ὄψη, προσπαθεῖ μαρτυρικὰ νὰ περπατήσει στὸν δρόμο πρὸς τὸν Γολγοθά. Ὁ ὄχλος μαίνεται γύρω Του. Οἱ ἄρχοντες ἀγωνιοῦν. Πρέπει νὰ φθάσει μὲ κάθε τρόπο καὶ νὰ πεθάνει στὸ Σταυρό.

Κάποιες γυναῖκες κλαῖνε παράμερα, θρηνοῦν, κι Ἐκεῖνος τὶς παρηγορεῖ: «Μὴν κλαῖτε γιὰ ἐμένα, ἀλλὰ γιὰ ἐσᾶς καὶ τὰ παιδιά σας…». Δυσκολεύεται νὰ βαδίζει. Εἶναι πνιγμένος στὸ αἷμα καὶ στὸν ἱδρώτα. Μία γυναίκα τὸν εὐσπλαχνίζεται καὶ μὲ μία μεγάλη πετσέτα Τοῦ σκουπίζει τὸ πρόσωπο, γιὰ νὰ Τὸν ξεκουράσει. Καὶ ὢ τοῦ θαύματος! Τὸ πρόσωπό Του ἀποτυπώνεται στὴν πετσέτα, «τὸ ἅγιο Μανδήλιο» κατὰ τὴν παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας. Καὶ ἡ γυναίκα ἐκείνη εἶναι ἡ ἁγία Βερονίκη, ἡ αἱμορροοῦσα, ποὺ τὴ θεράπευσε μὲ θαῦμα ὁ Χριστὸς καὶ δὲν ξέχασε τὴν εὐγνωμοσύνη της.

Καλούν ‘’ιερόν’’ το βιβλίον, το οποίον αρνείται τα Άγια Πάθη του Χριστού; - Β. Χαραλάμπους

Καλούν ‘’ιερόν’’ το βιβλίον, το οποίον αρνείται τα Άγια Πάθη του Χριστού;

Του Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

_________________________

Σε λίγες μέρες θα γιορτάσουμε τα Άγια Πάθη του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού.  Το αντιτριαδικό κοράνι, το οποίο αρνείται τη Θεότητα του Χριστού και τη Σταύρωσή Του, ως ‘’ιερό’’ καλείται από κάποιους Ιεράρχες της Εκκλησίας μας και το δωρίζουν κιόλας κάποιοι από αυτούς.  
 
Το κοράνι για τα Άγια Πάθη του Κυρίου, γράφει μεταξύ άλλων τα εξής :  «Κι ακόμη καυχήθηκαν : ‘’Φονεύσαμε τον Χριστόν Ιησού, το παιδί της Μαριάμ, τον Απόστολο του Θεού’’.  Κι όμως δεν τον σκότωσαν κι ούτε τον σταύρωσαν, αλλ’ έτσι γίνηκε ώστε να φαίνεται σ’ αυτούς» (κοράνι, κεφ. Δ, στιχ. 157)*.   Το κοράνι σαφέστατα αρνείται τη Σταύρωση του Χριστού και επακόλουθα την Αγία Ανάστασή Του.
 
Ως ανόητους μας εκλαμβάνουν αυτοί οι οποίοι προβάλλουν, ότι δήθεν οι μωαμεθανοί παραδέχονται τον Χριστό ως απόστολο και προφήτη;    Όσο εύκολο κι αν είναι να προβάλλουν κάτι τέτοιο, τόσο ανυπέρβλητο είναι να βρουν έστω και μια προφητεία του Χριστού την οποίαν αποδέχονται.  Ειδικότερα στο θέμα του προφητικού λόγου του Κυρίου, αναφορικά με τα Άγια Πάθη τι έχουν να πουν;

Μεγάλη Τρίτη, πρόσθες αυτοίς κακά, Κύριε.... -- κήρυγμα υπό του Δημητρίου Τσαντήλα

πρόσθες αυτοίς κακά, Κύριε....

Μεγάλη Τρίτη εσπέρας - τροπάριο Κασσιανής.
κήρυγμα υπό του Δημητρίου Τσαντήλα,
ομότιμου καθηγητή ιατρικής σχολής ΑΠΘ και θεολόγου.

Η «Καθέδρα του Μωϋσή» - Μητροπολίτης Χονγκ Κονγκ Νεκτάριος

Η «Καθέδρα του Μωϋσή»

Στο ευαγγελικό ανάγνωσμα του Όρθρου της Μεγάλης Τρίτης ακούμε τον Ιησού να ομιλεί για την «Καθέδρα του Μωϋσή».

Τότε ὁ Ἰησοῦς ἐλάλησε τοῖς ὄχλοις καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ λέγων· ἐπὶ τῆς Μωσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι. πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσι γάρ, καὶ οὐ ποιοῦσι. (Ματθ. 23, 1-3)

Τι ήταν η Καθέδρα του Μωϋσή;

Στα Αραμαϊκά το κάθισμα είναι Kursia. Στα Εβραϊκά είναι Kise. Στα Αραμαϊκά όμως υπάρχει και μία λέξη η οποία είναι δάνειο από τα Ελληνικά, η «Καθέδρα». Ο Ιησούς προφανώς όταν μίλησε στα πλήθη χρησιμοποίησε τα Αραμαϊκά. Οπότε είναι πιθανό να χρησιμοποίησε τον όρο Καθέδρα αφού είχε εισαχθεί στα Αραμαϊκά για να σημάνει το κάθισμα/θρόνο επισήμου προσώπου.

Για το τι εννοούσε ο Ιησούς υπάρχουν δύο θεωρίες.